Как известно в партии ЕР есть евреи.
Но партия ЕР культивирует нарушение Торы и Ветхого Завета в обществе. Партия ЕР намеренно приучает людей не соблюдать основные принципы, принятые не только в иудаизме и христианстве, но и юриспруденции.
Мы неоднократно видели, как отъём чужой собственности партия ЕР и её чиновники объясняют именно вот такими фразами: ” “Любой непременно согласился бы с моим предложением и взял бы эту сумму”, или: “Если бы он знал, как мне нужен этот предмет, он бы непременно пошел мне навстречу”. “”
Например: “Домовладельцев погубит жадность. Нужно понимать рано или поздно все равно всех попавших под снос снесут.И тогда они получат по решению суда а сколько, судебная практика уже есть. Муниципальное развитие великое и нужное дело.”
https://news.ngs.ru/comments/93810/#c2378
Более того, партия ЕР морально разлагает общество, среди которого есть и евреи, приучая людей, что такой подход нормален. Следовательно еврей не должен быть членом партии ЕР.
“НЕ ЖЕЛАТЬ ТОГО, ЧТО ПРИНАДЛЕЖИТ ДРУГОМУ
Частная собственность человека (дом, мебель, книги, антикварные предметы и т.п.) обычно не предназначена для продажи. Тот, кто загорается страстью приобрести чужое личное имущество, нарушает запрет Торы. Если кому-то удалось получить их, используя уговоры или давление, он считается нарушителем запрета, а его действия граничат с кражей.
Причина запрета заключается в том, что владелец вещи, ставшей предметом чужого желания, и продавший эту вещь под давлением, возможно был ослеплен выгодным предложением (например, заманчивой ценой) и согласился в момент предложения сделки продать свою вещь, но потом пожалел об этом. Почему пожалел? Потому что людям свойственно испытывать привязанность к своим вещам, и, если они продали что-либо не по своему твердому желанию, а под давлением, то им будет казаться, будто их обманули.
а) Тора не знает ни одного исключения для того, чтобы обойти запрет “никакой вещи ближнего не желай”. Поэтому нельзя пользоваться помощью посредников: запрещено попросить, скажем, некое влиятельное и авторитетное лицо уговорить владельца дать согласие на наше предложение продать свою вещь.
б) Некоторые люди не видят ничего зазорного в том, чтобы “купить” чужую вещь без согласия владельца, платя за них хорошие деньги. Речь идет о серьезном злоупотреблении, которое невозможно оправдать никакими доводами типа: “Любой непременно согласился бы с моим предложением и взял бы эту сумму”, или: “Если бы он знал, как мне нужен этот предмет, он бы непременно пошел мне навстречу”. ”
https://chassidus.ru/library/halacha/busi
alleukemist
Mar. 12th, 2012 06:54 pm (UTC)
А почему вы приравниваете еврея и иудея? У меня вот босс еврей, но не иудей ни разу, а атеист. Так и с ЕР. Еврейская фамилия ведь не определяет вероисповедание.
Я уж не говорю о том, что вера вовсе не делает людей нравственными и ее отсутствие – безнравственными. Это подтверждается столькими примерами, что доказывать это вряд ли нужно.
Link | Reply | Thread | Track This
_steppenwolf
Mar. 12th, 2012 06:55 pm (UTC)
Потому, что еврей неиудей – не еврей.
Он или русский или француз или любая другая национальность.
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
alleukemist
Mar. 12th, 2012 07:04 pm (UTC)
Ну так а почему вы думаете, что в ЕР есть евреи, в таком случае? Впрочем, я-то думаю, что есть, и религия им не мешает. В библии тоже много чего понаписано, хорошего и плохого.
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
_steppenwolf
Mar. 12th, 2012 07:06 pm (UTC)
Я не думаю, я знаю.
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
alleukemist
Mar. 12th, 2012 06:55 pm (UTC)
И еще. У иудеев разве есть ад?
Link | Reply | Thread | Track This
_steppenwolf
Mar. 12th, 2012 07:01 pm (UTC)
А где хоть слово про ад?
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
alleukemist
Mar. 12th, 2012 07:11 pm (UTC)
Потому что если внутренняя убежденность заменяется релмгиозностью, единственным мотивом для “правильных” действий становится страх перед наказанием. Мне кажется, этот самый страх проработан в иудаизме хуже, чем в христианстве. Так что иудаизм не должен сильно мешать изначально безнравственному человеку дурно поступать.
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
_steppenwolf
Mar. 12th, 2012 08:01 pm (UTC)
“”Моше не предлагает людям служить Всевышнему, потому что это выгодно. Он говорит о том, что хотя праведных людей, вне всякого сомнения, ожидает награда, не она должна быть причиной, побуждающей человека исполнять Божественные повеления. Наказание неизбежно настигнет преступников, но не страх перед ним должен быть тем, что заставляет человека неустанно трудиться, чтобы умножать добрые дела и благо в мире.”
https://www.machanaim.org/tanach/_snch-ow/csoe_d_2.htm
“Как же душа наказывается в Гейhиноме? По некоторым мнениям, перед нею разворачивают полную картину того, что она сделала в этом мире, и рассматривают отдельно каждый ее поступок и его последствия в этом мире и в Верхних Мирах. Перед душой предстает все, от чего она в этом мире отворачивалась, на что не хотела смотреть и о чем не хотела думать, и ей внятны ощущения, пережитые жертвами ее дурных поступков в этом мире.
И сказали наши Учителя, что один час мук Гейhинома хуже, чем семьдесят лет тяжелой жизни в этом мире. ”
https://www.machanaim.org/yearroun/traur/traurd.htm
“«И величайшее наказание заключается в том, что душа “отсекается” и уничтожается без остатка, и это называется в Торе карет (отсечение)”
“Ясно из слов наших мудрецов и очевидно из традиции устной передачи Торы, что Геином — это место наказания и кары, где согрешившие души претерпевают страдания и муки, подобных которым нет в этом мире. Ведь страдания этого мира терзают лишь презренную плоть, примитивную, «толстокожую» и грубую, а те кары и муки терзают душу, нежную и тонко чувствующую. ”
https://toldot.ru/tora/articles/articles_876.html
Подитожим.
1) В иудаизме есть понятие похожее на понятие “ад”, но не соответствующее
2) Иудаизм не обращается к тем людям, которые верят из страха. Понятие о наказании не для них, а для тех, кто верит и соблюдает из других побуждений.
3) Наказанием в иудаизме может являться как уничтожение души, так и классическое наказание сопережеванием всех мук жертв.
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
worldly_wise
Mar. 12th, 2012 08:39 pm (UTC)
не все так просто.
Сколько евреев столько и иудеев … Просто как и в любой религии в иудаизме множество течений и как следствие разное толкование торы. В наверное не часто бывали в Израиле и не читали и не слышали споры о том нужно ли обобрать Россиян как Египтян. Ведь вы же не считате что покидая Египет евреи поступили неправильно? Вот так и в современном иудаизме есть много евреев считающих что заповеди Торы и правила соблюдения их (613 предписаний) имеют отношение только к в отношении евреев и не касается других. Это ничуть не означает отрицание “прогрессивного” иудаизма, предполагающего богоизбранность евреев как особое требование Бога к евреям как примера настоящей веры, но в то же время существуют и архаичные формы иудаизма, достаточно консервативные и агрессивные.
Ваш благородный порыв свойственен всем людям для которого общечеловеческие ценности важнее, чем этничнские и групповые.
Но увы не все так просто. Хотя признаю с верующим евреем легче и работать и общаться, и не важно какой веры они придерживаются. А вот атеисты … мне их жалко.
Link | Reply | Thread | Track This
_steppenwolf
Mar. 12th, 2012 08:44 pm (UTC)
“имеют отношение только к в отношении евреев и не касается других”
Есть часть, относящаяся к поведению вообще со всеми,
(не убий, не возжелай) – более того, это обязательно к исполнению остальным
есть часть относящаяся к поведению с евреями,
(вы не можете заставить еврея работать в шабат, а гоя можете)
есть часть относящаяся к самому еврею.
(надевание тфилина)
Всё это прописано очень чётко.
“В наверное не часто бывали в Израиле и не читали и не слышали споры о том
нужно ли обобрать Россиян как Египтян.”
Неа не слышал. Где именно, в автобусе? В русском гетто?
Link | Reply | Parent | Thread | Track This
worldly_wise
Mar. 12th, 2012 08:50 pm (UTC)
ну если вы заикнулись о гое, то вы плохо читали тору. И не нужно ерничать. Клоунада не признак интеллекта. За сим не считаю возможным обсуждать с человеком тему ему неведомую.